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Tuesday, 29 October 2013

सामाजिक सद्भाव को चिनगारियों से बचाना जरूरी!

         पटना में  दिनांक 27अक्टूबर,2013को हुए आठ विस्फोट  दु;खद होने के साथ-साथ बिहार में गुप्तचर और पुलिस व्यवस्था की असफलता और इन बलों में प्रोफेशनलिज्म की कमी को दर्शाते हैं.भले ही बिहार में पहले कोई  बडी आतंकवादी घटना न हुई हो पर बिहार के कुछ  क्षेत्र कई वर्षों से नक्सलवाद का  शिकार रहे हैं.  इसके अलावा आई. एम. के दरभंगा मॉड्यूल ने पिछले कुछ   दिनों में कुख्याति अर्जित कर ली है. फिर  रैली को  संबोधित करने श्री नरेंद्र मोदी आ रहे थे जो कई आतंकवादी संगठनों के निशाने पर हैं. ऐसे में सुरक्षा के पर्याप्त इंतजाम बरतने में कोई कोताही नहीं बरतनी चाहिए  थी. भारतवर्ष में ऐसे तत्व मौजूद हैं जो कोई भी घटना हो जाने पर  पूरे के  पूरे समुदाय को उसके लिए दोषी मानने और उन्हें दंडित करने के लिए दंगे शुरू कर देने में कोई संकोच नहीं करते. 1984, बाबरी मस्जिद के विध्वंस और गोधरा कांड के बाद हुए दंगे इस तथ्य की पुष्टि करते हैं. इस बात के मद्दे नजर कि सामाजिक सद्भाव के ताने-बाने के छिन्न -भिन्न होने के लिए सिर्फ एक चिनगारी  का बहाना काफी होता है सदैव विशेष सावधानी बरती जानी चाहिए विशेषकर तब जब संवेदनशील मुद्दे,राजनीतिज्ञ और राजनीति का जुडाव हो . इस प्रकार की घटनाओं के लिए कोई निर्धारित जगह नहीं है,यह कहीं भी घट सकती हैं.पिछले कुछ अर्से में साम्प्रदायिक और आतंकवादी गतिविधियाँ नए-नए स्थानों पर घटी हैं  उम्मीद की जानी चाहिए कि इस घटना से हमारा सुरक्षा तंत्र आगे के  लिए सबक लेगा.

         इस पूरी घटना के दौरान  जो अच्छी बात हुई वह यह कि श्री नरेंद्र मोदी ने  बम धमाकों का जिक्र न कर संयम का परिचय दिया और  यह  कहते हुए हिंदू-मुस्लिम एकता की और शांति की अपील की  कि हिंदू और मुस्लिम को आपस में लडने के बजाए गरीबी  से लडना चाहिए.  यह सुना जाना सुखद और संतोषप्रद है.

        जहाँ राजनैतिक  बैरभाव भुलाकर प्राय: सभी दलों और उनके नेताओं ने घटना  पर क्षोभ और दु:ख व्यक्त किया वहीं  कुछ राजनीतिज्ञ इस  पर भी राजनीति खेलने से बाज नहीं आए और घटना के समय पर प्रश्नचिह्न लगाकर तथा  इससे होने वाले संभावित राजनीतिक फायदे का संकेत कर अपनी सैडिस्टिक मनोवृत्ति का परिचय दिया है.इस प्रकार के राजनीतिज्ञों से भारतीय राजनीति को निजात पानी चाहिए.

Sunday, 27 October 2013

Mr.Modi pl. address the reservations against you!

          Mr.  Modi you are a declared Prime Ministerial candidate of the main opposition party. There have been misgivings upon your candidature in your party as well as outside of  your party. In your party these have been put to rest. Outside of your party clamour is still going on but you have been gaining momentum. Your rallies are proving to be successful. People are coming in large numbers.They are responding to you. People want a person with conviction who has guts to execute what he believes in ,is good  for the nation.They want a performer and due to your track record they are looking towards you. But still you are portrayed by many as authoritative and communal. You have been quoted by your detractors as responsible for Gujarat Riots of 2002.

          Gulam Ahmad Vastanvi was the first prominent Muslim who said that Muslims should move on alongwith the time and adopt an approach of forget and forgive towards you. But he had to pay for it and it is said that supporters of Maulana Saiyad Mahmood Madani were responsible for his removal. However lately Maulana Mahmood Madani has said that parties calling themselves secular should ask for Muslim votes on the basis of their performance and not by making them apprehensive of Modi. He has even given a statement that more number of riots have taken place in U.P & Rajasthan than in Gujarat during last ten years. Maulana Saiyad Mahmood Madani & Maulana Khalid Rashid Firangimahali both have criticized  Rahul  for his statement regarding Muslim youth being contacted by ISI after Mujaffarnagar riots. Maulana Madani even accepts your track record on development in Gujarat. Maulana Kalbe Sadiq has gone one step ahead and said that he would even vote for you if you own your mistake and assure that you have changed. Maulana Firangimahali has said that the question is have you really changed. Except of a sense of insecurity Muslims are largely  facing same problems which other Indians face. They require security, control on inflation, electricity,roads,water ,education & employment. Their interests are no different from interests of other Indians. They also wish like other Indians that whosoever occupies the Raisina Hill in the next election should address the problems before them and all other Indians.

         So you should take the bull from the horns and address the misgivings of Muslims about you directly. Yesterday you even batted for Muslim youths in Jhansi when you said that Rahul should apologize for  aspersions cast on the patriotism of Muslim youth when he told that they have been contacted by ISI. If you explain your position regarding the Gujarat riots in clear terms;may be there were a few wrong decisions,may be there was lack of experience,may be initially riots couldn't be controlled;  it would go a long way in mitigating apprehension of Muslims and assuring them. For sure they are not going to vote for you in large numbers but after all you aspire to be Prime Minister of all the Indians including Muslims.

Saturday, 26 October 2013

काल्बे सादिक का इंसानियत पर भरोसा

           सम्राट अशोक ने मौर्य साम्राज्य को कथित  रूप से अपने भाइयों की हत्या करने  के बाद जब हस्तगत किया तो पाया कि सारा भारत तो मौर्य सत्ता के अधीन है पर कलिंग प्रदेश नहीं. सम्राट अशोक संपूर्ण भारत को मौर्य सत्ता के अधीन लाने के लिए कृतसंकल्प थे और जब कलिंग ने मौर्य साम्राज्य की अधीनता स्वीकार करने से  इंकार कर दिया  तो उसे मौर्य साम्राज्य के आधिपत्य के अंतर्गत लाने के सम्राट अशोक ने भयंकर  युद्ध छेड दिया. सम्राट को उनकी दृढता,वीरता और तीव्र आक्रमण एवं  भयंकर युद्ध करने के कारण चंडाशोक कहा जाने लगा  था. कलिंगवासी स्वाधीनताप्रिय थे.उन्होने मौर्य साम्राज्य शक्ति का डटकर मुकाबला किया.पर मौर्य साम्राज्य की प्रचंड शक्ति के आगे वे कब तक टिक पाते. अपार जन और धन की हानि के पश्चात अंततोगत्वा कलिंग की पराजय हुई और वह मौर्य साम्राज्य का अधीनस्थ प्रदेश बन गया. पर सम्राट  अशोक ने अपनी विजय के पश्चात जब कलिंग को देखा तो उनका कठोर हृदय द्रवीभूत  होकर  करूणामय हो गया. आबाल-वृद्ध नर- नारी सहित कलिंग ने प्रबल प्रतिरोध किया था और बहुत बडी संख्या में लोग हताहत हुए थे तथा कलिंग की जनसंख्या का एक बडा भाग काल के गाल में समा गया था. सम्राट अशोक जीतकर भी हार गए थे.उन्हें मानवता की कीमत पर अपनी विजय व्यर्थ लगी थी और उन्होने भविष्य में कोई युद्ध न कर स्वयं को मानवता की  सेवा में समर्पित करने का संकल्प किया था . सम्राट बौद्ध धर्म की शरण में आ गए और इसके बाद धम्माशोक कहलाने लगे. इसके बाद के  सम्राट अशोक को सिर्फ भारत ही नहीं  अपितु दुनिया जानती है. सम्राट अशोक ने उस जमाने में ईजिप्ट और ग्रीस तक अपने कल्याणकारी कार्य यथा औषधालय खुलवाना और दुर्लभ औषधियों की व्यवस्था करवाना आदि संपन्न किए थे. सम्राट अशोक का चंडाशोक  से धम्माशोक तक का यह  सफर बतलाता है कि प्रत्येक मानव के साथ अपार संभावनाएं छिपी होती हैं.

          मौलाना काल्बे सादिक ने यह कह कर कि  यदि मोदी  2002 में अपनी गलतियों को स्वीकार करते हैं और यह ऐतबार दिलाने में समर्थ होते हैं कि उनमें बदलाव आ चुका है तो वे उनके लिए वोट दे सकते हैं इसी संभावना को तलाश करने की एक  कोशिश की है जो काबिले तारीफ है.  हर एक बुद्धिमान व्यक्ति अपने अनुभवों से सीखते हुए परिपक्वता की दिशा में आगे बढता है और इस सनातन तथ्य पर भरोसा जताने वाला वाकई में इंसानियत पर अपना भरोसा जताता है.

Thursday, 24 October 2013

Rahul needs a better team of advisers.

          If we go through actions & campaign  trail of Rahul Gandhi following strategies emerge which he has adopted to counter Modi & BJP -

1.Present self as a different breed than the regular Congressmen eager to get rid  of corruption & power brokers.
2.Present self as a champion of downtrodden ,dalits & muslims.
3.Present himself as a torch bearer of Nehru-Gandhi family which has been wronged at the hands of terrorism despite of all the sacrifices.
3.Take credit for the schemes like MGNREGA, Food Security Bill which are considered as game changer by the Congress thinktank.
4.Portray BJP  as communal,pro-rich & pro-corporate,anti poor,anti muslim.
5.Portray Modi as an authoritarian,communal,pro-rich & pro-corporate,  a boasting person quoting exaggerated progress in Gujarat, wrongly  presenting himself as a person who can solve all the problems of the country .
6.Presenting  mother Soniya as a person dying to do something concrete for the downtrodden despite of her health problems and so much concerned regarding the same that she is  driven to tears due to this. Here it has to be remembered that this trend was started by Salman Khurshid when he portrayed Soniya as full of tears for Muslim youth who had to go through Batla encounter.
7.Present Nehru -Gandhi family including self as the one which may again become victim of terrorism.

          Simaltaneously it also becomes clear that Rahul consideres poors as the main congress constituency which could be won over by  doles like  food security bill & passing on subsidies into their account.

         Rahul should do some simple arithmetic to understand crux of the electoral politics. In any election committed voters don't make or mar a Government.In any case they are committed voters who vote for a particular party and would be voting for the same come what may.It is the floating voters who  play a greater role in formation of a Govt. as they shift their votes from one party to the other. Anti incumbency factor,dissatisfaction with the performance of a Govt.,promises by the other party and even caste and religion play here their role, and due to any of, or a combination of these reasons a floating voter decides in  favour of voting for a  new party ditching the old one he voted for.

          Image of the present P.M. has been sullied by the corruption charges against the Govt. and he is considered as a non-performer & dull. Modi has been taking advantage of this image of the Govt. and hammering his points well with the public.It would have been of great help to the Congress if it had chosen someone  who is performance oriented and looks to be full of energy for the prime job .In the present scenario it would be tough for the Congress to get votes of floating voters. Despite of all the propaganda against Modi,he is being considered as a performer and a person with promises and people are becoming ready to ignore authoritarian & communal image of Modi  giving him benefit of doubt as  they expect him to perform. Due to this Modi has has been  able to touch a chord with the middle classes and young voters. Modi has evolved himself- he has neither talked about Ram Mandir nor about article 370, rather he talks about development.

         Modi has  talked negatively about the P M ,Nehru Gandhi family , Congress and Congress rule but at the same time he lays down a road map of development before his audience.Modi is specially cautious when addressing young generation, economic,commerce,industrial & business forums. In front of them he talks only of economics & development. His negative & satirical  barbs are reserved for general public only.

         Under these circumstances Modi can't be countered by the present negative & emotive strategy  adopted by Rahul. Rather he has to explain to the public if voted to power what Congress plans to do in the next five years, what will be the roadmap of the future Congress Govt. , how Congress plans to improve upon its mistakes or the arena where the performance has been lacklusture and most important of all whether the Govt. will be led by a dynamic personality determined to mitigate woes  of public & nation and usher in a performance oriented regime with an environment of hope.Instead of reminding the public about tears Rahul should talk tough for the nation .Politics is not a tearjerker Indian movie ,it is a grand job of nation building.Certainly Rahul  is in need of a better team of advisers.


Monday, 21 October 2013

सोने का सपना (व्यंग्य/Satire)

          बाबा शोभन सरकार को सपने में सोने के भंडार दिखाई दे रहे हैं.  जो चमत्कार न दिखाए वह बाबा कैसा. चमत्कार की आशा ने बाबा शोभन सरकार को अखिल भारतीय व्यक्तित्व वाला तो बना ही दिया है. सोना मिलना न मिलना तो दूर की बात है. सोना न भी मिले तो भी अब दूर-दूर से से लोग  बाबा के पास आएंगे. बहुतों को बाबा के दर्शनों से ही पुण्यलाभ की आशा होगी  तो बहुतों को बाबा के  चमत्कार से अपनी समस्याएं उडनछू  हो जाने की उम्मीद बँधेगी . डौंडियाखेडा में तो आर्केयोलॉजिकल सर्वे आफ इंडिया खुदाई में लगा ही  हुआ है, कुछ लोगों ने बाबा के सपने के आधार पर ढाई हजार टन सोने की आशा में आदमपुर में गंगाघाट  पर स्वत:  ही खुदाई शुरू कर दी है.  बाबा के अनुयाइयों का कहना है कि बाबा तो खजाने की चर्चा नौ वर्षों से करते रहे हैं पर देश के ऊपर आर्थिक संकट देखकर उन्होंने उसे उपलब्ध कराने की दिशा में  अब कदम उठाया है. प्रश्न उठता है कि बाबा ने यह जानकारी देने के लिए इस संकट तक प्रतीक्षा क्यों की जब कि वे पहले ही हमारे देश को दुनिया की सुपरपावर बनाने की दिशा में सहायता कर सकते थे.

           मैं अपने बेटे को हमेशा यही बताता हूँ कि बेटा अपनी मेहनत पर भरोसा करना और कभी भी जिंदगी में चमत्कार की या जुगाड या शॉर्टकट की आशा मत करना. कुछ लोगों को जरूर जीवन में शॉर्टकट मिल जाते हैं पर अधिकांश लोगों के साथ ऐसा नहीं होता है. मैंने चमत्कारों के विषय में सुना भर है पर मुझे जीवन में प्रत्यक्ष कभी जीवन में चमत्कार के दर्शन नहीं हुए. जीवन में जो कुछ भी   हासिल हुआ वह सिर्फ मेहनत के बल पर ही मिल सका है. पर एक ऐसे प्रदेश में जहाँ लोगों के पास अवसरों की कमी है भले ही उसका कारण अदूरदर्शी राजनीतिज्ञ और जाति पर आधारित राजनीति तथा सर्वव्यापी भ्रष्टाचार हो ,जनता में चमत्कार के सहारे समस्याओं  का समाधान हो जाने की आशा जगना स्वाभाविक है  क्योंकि जुगाड,शार्टकट और चमत्कार छोडकर अब और किसी वस्तु का आसरा  उसके पास नहीं है.

          सोना मिलने संबंधी सपने के सच हो जाने  के चमत्कार की आशा ने तमाम लोगों के जीवन में जरूर बहार ला दी है. आर्केयोलॉजिकल सर्वे आफ  इंडिया जो सदैव धन और स्टाफ की कमी का रोना रोता रहता है और देश की तमाम धरोहरों पर एक दो बोर्ड लगा कर अपने कर्तव्य की इतिश्री कर लेता है भले ही वह धराशाई होने की दिशा में आगे बढ  रही हो या फिर चोर और तस्कर वहाँ से अमूल्य स्थापत्य और मूर्तिकला की वस्तुएं चुराकर बेच रहे हों ;इस खुदाई के चलते लाइमलाइट में है और फिलहाल ऐसा नहीं लगता कि उसके पास धन  या स्टाफ की कोई कमी  है.  मीडिया खुश है कि उसकी टी आर पी बढ रही है. केंद्र और प्रदेश दोनों ही स्थानों पर सत्तापक्ष खुश है कि लोग देश और जनता की सारी समस्याएं भूल कर खजाने की चर्चा में लगे हुए हैं.  प्रदेश की  सरकार के लिए यह बडे राहत की बात है क्योंकि  मुजफ्फरनगर के दंगों की याद को भुलाने के लिए यह खुदाई मुफीद दवा साबित हो रही है. देश की सरकार के एक मंत्री ने तो यहाँ तक आशा व्यक्त कर  दी  है कि सोना मिलने पर देश की सारी  समस्याओं का समाधान हो जाएगा, मुख्य विपक्षी दल के सारे अभियान की हवा  निकल जाएगी और  यही सरकार फिर से चुनाव जीत कर दोबारा सत्ता में वापस  आ जाएगी.  स्थानीय जनता खुश  है क्योंकि उसे लग रहा है कि इस सोने का कुछ न कुछ असर उसके  ऊपर जरूर पडेगा तथा और कुछ नहीं तो उसके क्षेत्र का ही कुछ विकास  हो जाएगा. राजा रामबख्श सिंह के वंशज खुश हैं कि उन्हें भी सोने  में उनका जायज हक मिलेगा.  ऐसे में बरबस ही गालिब का यह शेर याद आ जाता है-"दिल बहलाने को गालिब खयाल अच्छा है."

          बहुत साल पहले बहू बेगम के खजाने की खोज में पुरातत्व विभाग ने फैजाबाद में आई.टी.आई. के पीछे जंगे शहीद की मजार के आस-पास के क्षेत्र की खुदाई करवाई थी जो तीन-चार महीनों तक चलती रही .उन दिनों वहाँ दर्शनार्थियों का ताँता लगा रहता था. रोज अखबारों में लेख निकलते रहते थे.फिर एक दिन अचानक पुरातत्व विभाग  के लोग वहां से नदारद हो गए.  सुनाई दिया कि सरकार ने आगे खुदाई जारी करने के लिए ग्रांट नहीं  दी. स्थानीय लोगों को उम्मीद थी कि पुरातत्व विभाग के लोग फिर लौट कर वापस आएंगे और बहू बेगम का खजाना खोज निकालेंगे पर  वे वापस लौट  कर नहीं  आए.  जनता के लिए कुछ महीनों तक खजाने की चर्चा करना अच्छा शगल रहा. आम  जनता के एक  वर्ग का तो यहाँ तक मानना था कि पुरातत्व विभाग के लोगों को खजाना मिल गया जिसे लेकर वे चुपचाप चले गए.पर धीरे-धीरे खजाने की चर्चा समाप्त हो गई और आज कोई बहू बेगम के खजाने का नाम भी नहीं लेता.

          मैं तो इसी संशय में हूँ कि  सोने के भंडार के खोज संबंधी इस संपूर्ण कार्यकलाप की जो सरकारी  तत्वाधान में हो रहा है,अपने बेटे के समक्ष कैसे विवेचना  करूँ  और खुदा न खास्ता यदि  कहीं सोना मिल गया तो किस मुँह से अपने बेटे से कहूँगा कि बेटा जीवन में अपनी मेहनत पर भरोसा करना, भाग्य पर नहीं और न ही जीवन में किसी जुगाड या शार्टकट की आशा करना.
 
चलते-चलते

       बाबा शोभन सरकार ने एक पत्रकार को सपनों का महत्व बताते हुए कहा-
                  तुम एक सपना हो, मैं एक सपना हूँ
                  हर क्षण एक सपना है,यह जीवन एक सपना है

        इसके साथ मैं यह जोडना चाहूँगा-

                  जीवन में घटित हो कुछ अच्छा  सोचना जरूर ।
                  अच्छे,शुभ और कल्याण के सपने देखना जरूर ॥
                  पर  सपने हों  साकार  इसलिए मेहनत करना जरूर।
                  बुद्धि और हाथ  भगवान का दिया यही अपना है॥
                  इनके उपयोग से सपनों को सत्य करना धर्म अपना है।
                 हर क्षण एक सपना है,यह जीवन एक सपना है॥

Tuesday, 8 October 2013

देश में बदलाव लाने में मध्यम वर्ग सक्षम है!

          एक प्रसिद्ध लोककथा है कि एक बार एक सिंहशावक अपनी माँ से बिछड गया. भटकता हुआ वह सिंहशावक सियारों के एक झुंड के पास पहुँच  गया. सियारों को उस पर तरस आया और उन्होंने उसे अपने झुंड में शरण दे दी. सिंहशावक सियारों के बीच में रहते-रहते यह भी भूल गया कि वह सिंहशावक  है. उसने सियारों की आदतें अपना लीं. उसका उन्हीं के जैसा स्वभाव विकसित होने लगा. वह उन्हीं की भाषा और स्वर में बोलने लगा. एक दिन एक सिंह घूमता-घामता सियारों के उस झुंड के पास आ गया. सिंह को सियारों  के झुंड के बीच सिंह शावक को देख कर बडा आश्चर्य हुआ. सिंह ने सिंहशावक को आकर्षित करने के लिए दहाड की आवाज  निकाली.  पर सिंह की दहाड सुन कर सियारों का पूरा झुंड दूर भाग गया. उनके साथ सिंहशावक भी हुआँ-हुआँ करता दूर भाग गया.  सिंह एक बार फिर झुंड के पास गया और दहाडा. सियारों का झुंड एक बार फिर सिंह शावक समेत हुआँ-हुआँ करता दूर भाग गया.  सिंह सोच में पड गया. उसने रात होने का इंतजार किया. जब देर रात गए सियार झुंड के सभी सदस्य सिंहशावक समेत खा-पीकर और हल्ला-गुल्ला मचा कर,थक- हार कर   सो गए तब  सिंह दबे पाँव सियारों के झुंड के बीच गया और उसने सिंहशावक को पकड लिया. सिंहशावक हुआँ-हुआँ चिल्लाने लगा. उसकी आवाज सुन कर  सभी सियार जाग गए पर अपने बीच सिंह को देख कर चिल्ला कर  भागने लगे. पर सिंहशावक, सिंह की मजबूत गिरफ्त में होने के कारण नहीं भाग पाया. सिंह ने उससे कहा- "क्यों रे तू इन सियारों के  बीच क्या कर रहा है."  सिंह शावक कोई जवाब देने के बजाय हुआँ-हुआँ कर रोने लगा. शेर ने उसे चुप कराते हुए कहा- "देख तू मेरे ही  समान सिंह कुल का है और भटक कर इन सियारों के बीच रहने लगा है तथा इनके जैसा हो गया है.  तू सिंह है, आज से तू मेरे साथ  रह और सिंह है तो सिंह जैसा बन. चल सबसे पहले दहाडना सीख. मैं जैसे आवाज निकालता हूँ तू भी निकाल." यह कह कर सिंह दहाडा और सिंह शावक को दहाडने के लिए प्रेरित किया. सिंह शावक, सिंह की बातों से आश्वस्त हुआ और दहाडने की कोशिश करने लगा. पहली-दूसरी बार मरी-मरी सी आवाज निकली पर तीसरी  बार वह दहाडने में कामयाब हो  गया. चौथी बार वह जोर से दहाडने में कामयाब हो गया और  पाँचवीं बार तो उसने अपने नए- नए गुरू बने सिंह जैसी ही गर्जना भरी दहाड निकाली जिसे सुनकर सियारों का झुंड जो सिंह शावक से सिंह को बातें करता देख नजदीक आने का साहस जुटा रहा था  और दूर भाग गया. सिंह ने फिर सिंह शावक से कहा -" तूने अपनी ताकत  पहचानी?   पिछलग्गू नहीं राजा बन कर रह "

          भारतीय मध्यमवर्ग की हालत भी अभी कुछ दिनों पहले  तक सिंहशावक की सी थी जिसे अपनी ताकत का अहसास नहीं था तथा भ्रष्ट भारत, भ्रष्ट व्यवस्था, भ्रष्ट नेता और भ्रष्ट अफसर को उसने अपनी नियति मान लिया था. पर अन्ना हजारे ने उसे दहाडना  सिखाया. दिल्ली में हुए निर्भया या दामिनी कांड ने उसे दहाड की ताकत का अहसास कराया. हाल ही में दागी नेताओं के पक्ष में लाए जा रहे अध्यादेश के विरोध में आवाज बुलंद कर उसने सत्तारूढ तबके को  अध्यादेश की वापसी के पक्ष  में अपना मत बदलने के लिए मजबूर कर दिया , वैसे ही जैसे सिंहशावक जब पूरी ताकत से दहाडा तो सियारों का झुंड भाग खडा हुआ. पर अपनी असली ताकत का अंदाजा शायद उसे अभी भी नहीं है.  उसे अभी भी यह विश्वास  नहीं है कि देश की सत्ता का सूत्र उसके हाथों में भी हो सकता  है. मध्यमवर्ग, जिसकी आबादी लगभग बीस करोड है, यदि पिछले चुनाव के आँकडों पर नजर डाले  तो उसे अपनी शक्ति पता चल जाएगी. वर्ष 2009 के चुनावों में कांग्रेस को 11.9 करोड वोट मिले थे जिनके बूते पर यह दल देश को प्रधानमंत्री देने में कामयाब रहा था. वर्ष 2014 के चुनावों में बारह करोड युवा वोटरों के देश की वोटर जमात में शामिल होने की उम्मीद है. इनमें लगभग तीन करोड वोटर मध्यमवर्गीय परिवारों  के प्रतिनिधि होंगे. मध्यमवर्गीय व्यक्ति किसी भी जाति या धर्म का हो उसकी आकांक्षाएं समान हैं- भ्रष्टाचारमुक्त भारत जहाँ हर व्यक्ति कानून के हाथों में खुद को महफूज समझे, जहाँ बहू-बेटियाँ बेहिचक घर से बाहर आ-जा सकें, जहाँ हर हाथ के लिए काम उपलब्ध हो, बिजली-पानी और सडक की मूलभूत जरूरतें पूरी होती हों और सबसे बडी बात जहाँ शिक्षा के लिए और अपने सपनों  को साकार करने के  लिए हर किसी को अवसर उपलब्ध हों क्योंकि मध्यमवर्ग की जरूरत और सपने सिर्फ रोटी के जुगाड तक सीमित नहीं हैं. पर इसे साकार करने के लिए मध्यमवर्ग को राजनीति और राजनीतिज्ञों के प्रति विरक्ति का भाव छोड कर मतदान के लिए आगे आना होगा तथा उसे व्यवस्था परिवर्तन का जरिया बनाना होगा. इसके  अलावा  सियारों के झुंड में रहने वाले सिंह शावक की तरह उसने जो आदतें उसमें विकसित हो गई हैं-जातीय , सामुदायिक और धार्मिक आधारों पर विचार करने की ; उन्हें उसे देशहित में त्यागना होगा. नि:संदेह कार्ल मार्क्स की भविष्यवाणी के विपरीत मध्यमवर्ग का दायरा बढता गया है तथा समाज में उसकी स्थिति मजबूत हुई है पर यदि देश की राजनीति तथा प्रशासन  में परिवर्तन लाने के लिए वह इसका उपयोग नहीं करता है तो हम आगे भी भ्रष्ट व्यवस्था और भ्रष्ट प्रशासन के शिकार बने रहेंगे तथा एक ऐसी राजनीतिक व्यवस्था को सहने के लिए मजबूर बने रहेंगे जिसे जन- आकांक्षाओं से कोई  लेना-देना नहीं है तथा स्व-परिपोषण ही जिसका एकमात्र उद्देश्य है.

Friday, 4 October 2013

देवालय से पहले क्या ?

          एक  बात जो देवालयों विशेषकर भव्य मंदिरों के संदर्भ  में मैंने देखी है वह यह कि गरीब व्यक्ति प्राय: इनमें घुसने की हिम्मत नहीं कर पाता. इन मंदिरों के बाहर भीख मांगने वालों की कतार तो आपको दिख जाएगी पर भीतर ईश्वर से याचना करने वाला कोई गरीब नहीं दिखेगा. इसे देखकर कई बार मेरे मस्तिष्क में यह प्रश्न उठा कि विपन्न व्यक्ति मंदिर में आने  से डरता क्यूँ है. क्या उसे ईश्वर की जरूरत नहीं है या उसका ईश्वर अलग है अथवा फिर भव्यता से डरकर वह मंदिर में नहीं आता. एकाध बार यदि गलती से ऐसा कोई चला आया तो उसे निकाले जाते हुए भी देखा है.


           सन उन्नीस सौ  अट्ठासी-नवासी में मैं कालेज की पढाई समाप्त करने के उपरांत शोधार्थी के रूप में नामांकित था और प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी कर रहा था. मेरे  एक शिक्षक जिन्होने छोटी  कक्षाओं में मुझे पढाया  था एक दिन मेरे घर आए और बताया कि हम लोगों के घर के  पास ही एक मंदिर निर्माणाधीन है  और  वे उसका  प्रबंधन  देख रहे हैं. उन्होंने यह भी बताया कि मंदिर में प्रतिदिन चौबीसों घंटे  रामधुन गाई जाएगी और इसके लिए कुछ व्यक्ति  मंदिर में रखे जाएंगे जिन्हें इस कार्य के लिए कुछ वेतन दिया जाएगा. इस वेतन की व्यवस्था करने के लिए उन्होंने नगर के कुछ धनाढ्य व्यक्तियों से बात कर रखी थी जिन्होंने प्रतिमाह इस उद्देश्य से धन देने का वायदा कर रखा था.  मैंने उनसे यह कहा कि इस धन का उपयोग कर क्यों नहीं आप मंदिर में एक डिस्पेंसरी खोलते जहाँ  गरीबों को चिकित्सा आदि की सुविधा उपलब्ध हो. इस पर उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति रामधुन के आयोजन के लिए धन देने के लिए तैयार हैं यदि मैं उनसे गरीबों  के लिए कुछ करने के नाम पर पैसा मांगूँगा तो वे देने को तैयार नहीं होंगे. उनकी समस्या वास्तविक थी. हिंदू समाज  के अनेक धनाढ्य व्यक्ति जहाँ धर्म के नाम पर पैसा खर्च करने के लिए तैयार रहते हैं वहीं  परोपकार के नाम पर पैसा खर्च करने  से वे अपने हाथ पीछे खींच लेते हैं. अयोध्या ,मथुरा और काशी जैसे धार्मिक स्थानों में धार्मिक  संस्थानों और स्थापनाओं के पीछे काफी धन खर्च होता है और यह सब दान से ही आता है. पर इस्लाम में जकात जैसी व्यवस्था और ईसाई सेवा संस्थानों जैसी सेवा परम्परा हिंदू धर्म में नहीं है. इस दिशा में  कुछ शुरुआत सोच बदलने के परिणामस्वरूप हुई है और कई संस्थान  समाजसेवा और शिक्षा के क्षेत्र में अच्छा काम कर रहे हैं  पर हिंदू धर्मावलंबियों की क्षमता को देखते हुए यह प्रयास पर्याप्त नहीं हैं.


          ऐसे में दिल्ली में आयोजित युवा सम्मेलन में मोदी ने पहले शौचालय फिर देवालय की और धार्मिक मुद्दों के ऊपर विकास को प्राथमिकता देने की बात कह कर हिम्मत दिखाई है. मोदी के इस बयान  की आलोचना करने वालों को शायद यह याद नहीं है कि अहमदाबाद में सडकें चौडी किये जाने  के दौरान मोदी ने 200 से अधिक मंदिरों को स्थानांतरित करने  में कोई संकोच नहीं किया और उन्होंने विश्व हिंदू परिषद के विरोध की  भी कोई परवाह नहीं की. इसी कारण पिछले गुजरात चुनाव के दौरान विश्व हिंदू परिषद के अनेक लोग मोदी नहीं केशूभाई पटेल के साथ  थे.


         मोदी के बयान की जयराम रमेश ने अवसरवादिता कहकर आलोचना की है और  स्वयं के पहले के इससे मिलते-जुलते बयान की उस समय बी जे पी द्वारा आलोचना किए जाने की याद दिलाते हुए पार्टी चरित्र के दोहरेपन पर सवाल खडे किए हैं. जयराम रमेश की बात अपनी जगह जायज है. विकास एक ऐसा मुद्दा है  जहाँ सभी पार्टियों को एकमत होना चाहिए. विकास होने पर ही गरीब उस  स्थिति में पहुँच पाएगा जहाँ मंदिर की भव्यता उसे डराएगी नहीं और वह भी स्वयं को इस लायक समझेगा कि मंदिर में प्रवेश कर  ईश्वर से याचना कर  सके.  विकास ही सभी के लिए समान रूप से देवालय का द्वार खोल सकेगा.

Wednesday, 2 October 2013

संबंधों को न होने दें संवेदनाओं का शिकार

            आज राष्ट्रपिता महात्मा गाँधी का जन्मदिन है और आज के दिन उनके ऊपर बहुत  कुछ कहा तथा लिखा जा रहा है. बापू के चरित्र का जो सबसे महत्वपूर्ण गुण मुझे लगा वह यह कि उन्होने निरंतर स्वयं का विष्लेषण कर  स्वयं में सुधार किया और अपनी उन्नति को विशेषकर आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य में सुनिश्चित किया. एक छोटी सी घटना इसका उदाहरण है. जब वे दक्षिण अफ्रीका में थे उन्होने अपने आश्रम में सभी के लिए शौचालय साफ करने का काम अनिवार्य कर दिया पर बा (उनकी पत्नी) इसके लिए नहीं तैयार थीं. एक दिन जब बापू के कहने पर भी उन्होंने यह कार्य नहीं किया तो बापू क्रोध में आ गए तथा उन्हें घर से निकल जाने के लिए कह दिया. इस पर बा ने उन्हें विवाह के समय लिए गए सात फेरों तथा वचनों का स्मरण कराया. गाँधीजी ने अपनी गलती का अहसास किया और बा से क्षमा माँगी. हम सबके जीवन में ऐसे अवसर आते हैं पर कई बार क्षमा माँगने में हमारा अहम आडे आ जाता है. कई बार हम अपने अहम के कारण अपना आत्मनिरीक्षण कर आत्मसुधार के लिए तैयार नहीं होते हैं. कई बार जब गलती दूसरे की होती है तो हम अपनी संवेदनशीलता के कारण क्षमा करने के लिए तैयार नहीं होते हैं. मैंने बापू के जीवन से इस विषय में सीख ग्रहण करने का प्रयास किया है तथा अपने  संदर्भ में इस संबंध में एक घटना का उल्लेख नीचे कर रहा हूँ.

            विगत उन्नीस अगस्त को प्रात: मैं  कार्यालय के लिए तैयार हो रहा था तभी मुझे  माँ की तबियत ज्यादा खराब लगने लगी और मुझे लगा कि उन्हें तुरंत अस्पताल में दाखिल करवाना श्रेयस्कर होगा. उनकी तबियत कुछ दिनों से खराब चल रही थी. पत्नी अपने विद्यालय जा चुकी थीं . मैंने कार्यालय में सूचना दे दी और माँ को लेकर अस्पताल चला गया. अस्पताल  में  डॉक्टर ने उनका परीक्षण किया और कहा कि उन्हें कुछ दिन अस्पताल में ही रहना होगा. मेरे घर से निकटस्थ अस्पतालों में यह अस्पताल साफ - सुथरा है. दूसरी बात, मरीज की सारी तीमारदारी अस्पताल के लोग स्वयं करते हैं और जैसी आवश्यक हो तद्नुसार डॉक्टर, न्यूट्रीशनिस्ट और डायटीशियन की सलाह के अनुसार मरीज को औषधि एवं आहार भी स्वयं अपने स्तर पर प्रदान करते हैं. घर के लोगों और आगंतुकों को नियत समय में ही मरीज से मिलने की इजाजत होती है. इस कारण थोडा मँहगा होने पर भी इस अस्पताल में मरीज को भर्ती करने के बाद घर वाले थोडा निश्चिंत रह पाते हैं. इन दिनों मेरे ऊपर कार्यालय के भी बहुत से कामों का भार था. 

      अगले दिन बीस अगस्त को सायं मैं कोलकाता के कालेज स्ट्रीट क्षेत्र के एक प्रेस में बैठ कर अपनी विभागीय पत्रिका को अंतिम रूप देने का कार्य कर रहा था जिसका मैं संपादक हूँ. पिछले कुछ दिनों से कोलकाता में काफी बारिश हो रही थी और उस दिन भी जब मैं दोपहर में प्रेस पहुँचा उसके थोडी देर के बाद ही बारिश शुरू हो गई. शाम को प्रेस के एक कर्मचारी ने बताया कि प्रेस के आस-पास पानी भरने लगा है. लगभग आठ बजे प्रेस के एक कर्मचारी ने फिर आकर बताया कि आस-पास दूर तक पानी भर गया है. मुझे स्यालदह से तीस किलोमीटर दूर लोकल ट्रेन पकड कर वापस जाना था, कार्यालय से गाडी लेकर भी नहीं आया था. इस कारण मैं चिंतित हो गया और बाकी काम किसी और दिन आकर समाप्त करने का निश्चय किया तथा प्रेस के मालिक को अपना इरादा बताकर नीचे उतर कर प्रेस के दरवाजे पर आ गया .

      प्रेस के दरवाजे के बाहर देखा तो घुटनों तक पानी भरा हुआ था जिसमें लोग अपने कपडे बटोरते-समेटते, सँभलते-गिरते चले जा रहे थे. बरसात का मौसम मेरा सर्वप्रिय मौसम है और बारिश जितने जोर की हो मुझे उतना ही मजा आता है. यदि कुछ अर्सा छोड दूँ तो मैं सदैव प्राकृतिक रूप से रमणीक स्थानों पर रहा हूँ जहाँ ड्रेनेज की अच्छी व्यवस्था विद्यमान है और जो नीचे नहीं हैं, इस कारण वहाँ जलभराव जैसी समस्या का कभी सामना नहीं करना पडा. इन दिनों भी गंगा के किनारे रहता हूँ और घर के बरामदे में बैठकर बरसात देखना मेरा प्रिय शगल है. पर कोलकाता के कालेज स्ट्रीट की इस तंग गली में बरसात का भरता पानी देखकर मेरी चिंता बढती जा रही थी,आनंद तो बहुत दूर की बात है. प्रेस के कर्मचारियों ने कहा कि गली में सवारी का कोई साधन नहीं मिलेगा क्योंकि बारिश का नजारा देखकर लोग अपने घरों को भाग गए हैं. प्रेस के एक कर्मचारी से मैंने आग्रह  किया कि वह मुख्य सडक पर मुझे किसी ऐसे स्थान तक पहुँचा दे जहाँ से स्यालदह के लिए कोई सवारी का साधन मिल जाए. उसने मुझे सेंट्रल एवेन्यू के एक आटो स्टैंड तक पहुँचा दिया जहाँ मुझे स्यालदह के लिए आटो मिल गया.

      स्यालदह पहुँचने पर मुझे ख्याल आया कि कल रक्षाबंधन है. मैंने बहन को फोन किया जो कोलकाता में ही रहती है. मुझे विश्वास था कि  माँ की तबियत को देखते हुए बहन ने कल मेरे यहाँ आने का कार्यक्रम बनाया होगा. इससे बहन माँ से भी मिल लेगी और हम सब रक्षाबंधन भी मना लेंगे. पर जब बहन को फोन किया तो उसने कहा कि जिस तरह की बरसात हो रही है उसे देखते हुए मैं नहीं आ पाऊँगी, इन्हें(मेरे बहनोई) कार्यालय के कामों के कारण फुर्सत नहीं है अन्यथा इनके साथ आ जाती. मैंने कहा- “देखो,मुझे माँ के पास अस्पताल भी जाना है, डॉक्टर से भी परामर्श के लिए मिलना है, बेहतर है कि तुम गाडी लेकर चली आओ”. बहन ने फिर कहा कि बरसात में कहाँ फंसना पडे भरोसा नहीं इसलिए मैं नहीं आऊँगी.अब मुझे बहन पर थोडा-थोडा गुस्सा आने लगा. मैंने उसे फिर से मनाने की कोशिश की- “देखो, मुख्य सडक पर जलभराव जैसी कोई समस्या नहीं इसलिए तुम आ जाओ”.पर बहन राजी नहीं हुई. मैं स्यालदह से लोकल पकड कर घर आ गया.

      घर पर पत्नी ने अगले दिन रक्षाबंधन मनाने के बारे में पूछा. मैंने उसे बहन से हुई बात के बारे में बता दिया. पत्नी ने पूछा – “तो फिर क्या आप उसके यहाँ जाएंगे”. ”देखो मुझे अस्पताल भी जाना है, बहुत से और भी जरूरी काम पडे हुए हैं; फिर मैं कहाँ जा पाऊँगा ” – मैंने कहा. दरससल मुझे बहन पर गुस्सा भी आ रहा था. मुझे लग रहा था कि माँ की तबियत खराब है,बहन को कम से कम उन्हें देखने तो आना चाहिए था.


      पर अगले दिन जब मैं सुबह उठा तो मैंने उक्त प्रसंग पर नए सिरे से विचार किया . मैंने सोचा छोटी-छोटी बातों और संवेदनशीलताओं के कारण भाई-बहन , पति-पत्नी, मित्र और सहकर्मियों के बीच रिश्ते इनका शिकार हो जाते हैं. संवेदनाएं इकट्ठा होते-होते जब स्थाई संवेदनशीलता में तब्दील हो जाती हैं तो हमारे रिश्तों में स्थाई दरार या खटास पैदा कर देती हैं. बहन के लिए उसकी अपनी दृष्टि से समस्याएं हो सकती हैं जो उसके लिए वास्तविक हो सकती हैं. किसी व्यक्ति के लिए उसका परसेप्शन ही उसके लिए रियलिटी या वास्तविकता होता है. मैं नहा –धो कर तैयार हो गया और पत्नी को बता दिया कि मैं लोकल पकड कर बहन के घर जा रहा हूँ और जल्दी ही राखी बँधवाकर माँ के पास अस्पताल जाने के समय से पहले लौट आऊँगा. जबसे कोलकाता तैनाती पर  आया हूँ, राखी बँधवाने का क्रम नहीं टूटा है तो इस बार क्यूँ टूटे.